1197淨土宗宗風略釋 (4)

1197淨土宗宗風略釋 (4) 

2018.07.30

            淨宗法師在《第十八願淺釋》一書，曾詳解此句：上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」，如下：

「上來雖說定散兩門之益」：「上來」，就是從上以來。是指這部經從 一開頭，直到這句付囑文，之間所有的內容。 什麼叫付囑文呢？付囑，就是總結交待。釋迦牟尼佛講一部經，快要結 束時往往會做一個總結，交待給弟子，什麼是重點，應當如何去落實。這就稱為付囑文。

像《觀經》流通分：「阿難，汝好持是語！持是語者，即是持無量壽佛名。」就是《觀經》付囑文，付囑持名。 「定散兩門」：從上以來那麼多的經文，說的是什麼呢？說的就是定散兩門——定善門、散善門。

定善就是十三定觀，散善就是三福九品。九品 細分，前六品說三福——行福、戒福、世福，迴向求生；後三品說念佛—— 三福無份的惡人，念佛往生。「門」是通往的意思，本來定善、散善都是聖道門的修行方法，與往生極樂不相關，但迴向定散二善，求願往生極樂世界，定散二善就成為通往極樂的門徑，所以說「定散兩門」。

「之益」：定散兩門之益，就是指定善、散善的修行，可以用來迴願求 生極樂，有這樣的利益。 「雖說」：善導大師用了「雖」這個字，很有味道。「雖」是轉折，雖然有這樣的利益，但還有更大的利益不在這定散兩門之內。

這定散兩門之 益，雖然也是釋迦牟尼佛所說的，但釋迦牟尼佛的本懷並不在這裡，釋迦牟尼佛並不付囑定散兩門給阿難。更大的利益是什麼？釋迦牟尼佛付囑阿難的是什麼？就是後面的「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」。