1188《觀經四帖疏》綱要 (52)

1188《觀經四帖疏》綱要 (52) 

2018.07.09

《觀經》〈流通分〉「廢定散、立念佛」之文：

               〈流通分〉言：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩， 為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」

               又言：「佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」

               〈流通分〉之文，釋尊不言「觀無量壽佛身」之十三種「定觀」，而言「持無量壽佛名」之「稱名念佛」，以此明知釋尊之意，目的不在定散二善，而是以定散二善引導聖道門之行人歸入淨土門，故最後獨舉 《大經》第十八願所言 「乃至十念」之稱名念佛（亦即「持無量壽佛名」 ），是故善導大師解釋此文，並作《觀經》及一代教法之總結論而言：

                    上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。

亦可知凡《觀經》中所說「觀想」之利益，亦皆在稱名念佛之中，是故善導大師解釋「第九觀」所言「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」之益，即是「稱名念佛 」之益，亦即以「念佛」即是「稱名念佛」；除了上面所言「一向專稱彌陀佛名」之外，其文尚多，如《觀經疏》釋「第九真身觀」之「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨 」的經文而言：

問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生；何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？

善導大師怎樣自問自答呢？