1156《觀經四帖疏》綱要 (20)

1156《觀經四帖疏》綱要 (20) 

2018.04.25

善導大師於《觀經疏》一開始便於〈玄義分〉「七門料簡」，接著於第三「宗旨門」判定《觀經》之宗旨而言：

今此《觀經》：即以「觀佛三昧」為宗；
亦以「念佛三昧」為宗。

               因為《觀經》一部的內容既然在說「要弘二門」，所以便有要門的觀佛與弘願的念佛之「念觀兩宗」，所謂「一經兩宗」。然而「觀佛」是自力難行之道，既非彌陀本願，也非釋尊本懷，更非十方眾生所能；而「念佛」是他力易行之道，是彌陀本願，釋尊本懷，十方眾生所能。因此《觀經》之〈流通分〉釋尊不付囑要門之法，而付囑念佛之法，釋尊自己「廢觀立念」 （廢要門立弘願）而言：

佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。

               善導大師體悟彌陀、釋迦二尊一致之意而解釋說：

上來雖說定散兩門之益，
望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。

               《觀經》〈正宗分〉廣泛地細說定善之十三觀與散善之三福九品，依之而修雖有利益，迴向皆得往生；然而尚有更大的利益不在此定散兩門，而是在弘願一門，亦即《大經》第十八願念佛往生願 （大經流通分謂之「大利無上功德」）。