1152 《觀經四帖疏》綱要 (16)

1152 《觀經四帖疏》綱要 (16) 

2018.04.16

祖師常言：得生淨土者必須具足信、願、行三資糧，但願生淨土者可否知道此說法是建立在第十八願而說呢？然而，《觀經》下下品之十念往生，真是體現阿彌陀佛的弘願救度精神，但有人卻說下下品者只有願生之心，卻無修行功德，何由得生？

針對諸師的「別時意趣論，即判定下下品之十念往生，是唯願無行，善導大師在《觀經四帖疏》楷定古今的重點，提出「願行具足論」，明言：六字名號具足願行，信心稱名必得往生。慧淨法師在《觀經四帖疏》綱要一書，續上文云：

在此歸命謂之「即是」，發願迴向謂之「亦是」，這是因為「南無」的本身是「歸命」，故說「即是」，「即」是「當體全是」、「當下直接」之意，亦即是「等於」；而「發願迴向」是「南無」所具的德義，另外的一種含義 （義別），故說「亦是」，而不說即是。

               「阿彌陀佛者，即是其行」：「即」是等於，當體全是之意，所歸之法體的本身是「行」，故說「即是」；「其行」之「其」字是指前面的南無歸命，阿彌陀佛之名號，是眾生「若不生者，不取正覺」的圓滿萬德之洪名，以此洪名作為眾生往生之行業。

眾生一旦歸命念佛之時，立即擁有此行，故亦名信行不二、機法一體。             「以斯義故，必得往生」：由於「南無阿彌陀佛」之六字洪名具足願與行，故必定於今世往生極樂淨土，曇鸞大師謂之「業事成辦」。