1151 《觀經四帖疏》綱要 (15)

1151 《觀經四帖疏》綱要 (15) 

2018.04.13

針對諸師的「別時意趣論，即判定下下品之十念往生，是唯願無行，善導大師在《觀經四帖疏》楷定古今的重點，提出「願行具足論」，明言：六字名號具足願行，信心稱名必得往生。慧淨法師在《觀經四帖疏》綱要一書，云：

此「別時意」之謬見已於道綽禪師之《安樂集》第二大門第二章糾正之。今大師也奮然著作《觀經》的註疏，於第一卷便設立「會通別時意趣」之一節，以破斥攝論宗徒的唯願無行之論難。

               此六字釋之文有內外兩面，外對聖道門中攝論宗徒的來難，顯明十聲稱名願行具足；向內究明彌陀弘願的救度，並發揮念佛往生的深義。

               「言南無者，即是歸命」等二十六字是說明南無阿彌陀佛之六字中具足願行，其中「南無」之二字從機 （眾生）的立場說明，「阿彌陀佛」之四字從法（彌陀）的立場說明。

               「南無者，即是歸命」：南無是歸命之意，歸命是歸順阿彌陀佛的救度，亦即是「二河白道喻」所言之「信順二尊之意」，故歸命即是「信心」。

               「亦是發願迴向之義」：發往生之誓願謂之「發願」，迴轉自力歸向他力 （彌陀的救度）謂之「迴向」，「義」是德義之意。歸命之心具有願生的內涵，亦即之所以歸命乃是為了願生。

        下文再續。