995善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (51)

995善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (51) 

2017.04.14

何謂雜修？云：「雜修謂兼修種種法門，回向往生。以心不純一，故難得益。」

善導大師云：「種種法門皆解脫，無過念佛至西方」，可知念佛所攝取彌陀迴施給眾生的功德是至真、至純、至上、至勝，無可相比，亦不能及。若然將其他種種解脫法門所修成的功德，加進或混入百分之一百純度的彌陀名號功德，豈不是不純不淨又不一？試問怎能以不純不淨的功德而得既純且淨的阿彌陀佛的圓滿報土呢？

雖知極樂世界是無為涅槃之界，不純不淨的少善根福德不可以得生彼國，必須以與彌陀名號相同的善根福德才能得生，所以最簡單、最直接(不用迴向) 的得生方法，就是以彌陀迴施給眾生的名號功德，便是圓滿具足，無漏無缺。

淨土經典雖提及可以將自己所修成的功德，迴向求生淨土，但迴向的意思是迴己向佛，迴娑婆向極樂，如善導大師云：「迴所修業，向所去處。」並不是一般佛教所說的「功德迴向」。若然以凡夫的有漏雜染的「功德」迴向，只是適得其反，難以得益。此益是往生淨土之利益，應知。

念佛往生的心相純一，念佛往生的行相自然專一心、不雜亂。怎樣念佛才可以往生？善導大師告訴你一個字：專！