993善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (49)
2017.04.10
印光大師很敬仰善導大師，晚年有緣讀到善導大師的著作 - 五部九卷，讚嘆不已。印光大師認為以他所示專雜二修的判釋，強調專修者往生西方，萬不漏一。相比其他雜修方法，夾雜在念佛的行持，專修更容易，而且穩妥得多！
《文鈔》裏說：「善導和尚，係彌陀化身。有大神通，有大智慧。其宏闡淨土，不尚玄妙，唯在真切平實處，教人修持。至於所示專雜二修，其利無窮。」
何謂專修？云：「專修謂身業專禮，凡圍繞及一切處身不放逸皆是。
口業專稱，凡誦經咒。能志心回向，亦可名專稱。
意業專念。如是則往生西方，萬不漏一。」
何謂雜修？云：「雜修謂兼修種種法門，回向往生。以心不純一，故難得益。則百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口誠言，千古不易之鐵案也。」
得生比率方面，專修者百分之一百；而雜修則少於千分之三四，所以利害關係立見。此乃千古不易之鐵案也。既因百分之一百，又是不易鐵案，專修者自然現身不退也。
釋尊在《阿彌陀經》說：我見是利，故說此言。信受者得大利，其利無窮也；不信受者失大利、廢大益，哀哉！
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