923善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (54)

923善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (54)                   

2016.10.28

           正確地認識了死亡之後，應如何面對和處理，甚至解決這件人生大事呢？按照阿彌陀佛的第十八願而言，只要我們信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，阿彌陀佛就必來迎接引。

很多人心想：究竟單單念佛，可不可以往生西方淨土呢？唸「南無阿彌陀佛」真是太容易，能否往生西方淨土呢？淨土經典強調「十念必生」，令人難以置信，恐怕是哄人吧！？

又云：「乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」按此段經文所言，行者不用十念，乃至一念都得往生到阿彌陀佛的安樂國土！

淨土宗祖師曇鸞大師在《往生論註》卷上的「八番問答」中，引《十善業道經》和《觀無量壽經》比較「罪業深重，繫屬三界」和「臨終十念，出離三界」，何者孰重，說明凡夫十念必生。

念佛與業道比較量之下，重者先牽。有漏業繫屬三界，然而十念者重，便出三界。曇鸞大師認為輕重之義：在心、在緣、在決定，不在時節久近多少，十念必生。前文已詳述「三在釋」。

淨土法門雖常說「臨終」，實質上亦通於「平生」。此因人的生死在呼吸之間，時時刻刻都可說是「臨終」。釋尊只想告訴我們：彌陀救度不問時節久近，「臨終」尚且得生，何况「平生」呢？應知。