921善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (52)

921善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (52)       

2016.10.24

在《阿彌陀經》裡，從阿彌陀佛救度和接引的時間上，可分為三個階段：一個是平時，一個是臨終，一個是命終。

                平時就是「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日……若七日，一心不亂」，專修念佛，這是平時；那臨終呢，臨終你就自然得到果報了，「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」，佛就來迎接我們了；佛來迎接我們之後呢，第三個階段，命終，「是人終時，心不顛倒」，是佛來迎接我們在前，我們命終心不顛倒在後，不是我們心不顛倒佛才來接我們。經文的次第很分明。

       

那也剛好和阿彌陀佛的第十九願完全吻合，阿彌陀佛保證說：臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。所以，我們每一個專修念佛的人都不用擔心「臨終怕我心亂啦，佛不來接啊，怕我不能往生啊……」絲毫不必擔心。

       阿彌陀佛今巳成佛，他的四十八條願也全部   實現了！      我們如果願意去往生，他會不會來？一定會！不會一時忘記了、失約了、不來了！      佛在什麼時候來迎接我們的，我們還會顛倒嗎？       不會的，我們會自然心中住於正念。       這個「心不顛倒」是阿彌陀佛誓願保證我們的，是阿彌陀佛的願力來保證我們：臨終來迎，命終之時，心不顛倒。