2016.08.22
「平生業成」相關一詞，早見於淨土宗祖師曇鸞大師的《往生論註》卷下結尾一段。云：「此中云念者，不取此時節也。經言十念者，明業事成辦耳。如言蟪蛄不識春秋，伊蟲豈知朱陽之節乎！知者言之耳。十念業成者，是亦通神者言之耳。但積念相續，不緣他事便罷。」
曇鸞大師解說阿彌陀佛第十八願 – 十念必生願。他認為念佛不取此時節，即不在乎時節久近，不管道俗，智愚，善惡，祇要真信切願，十聲念佛，「業事成辦」，即往生之行業和整個往生的事情已經完成和辦妥了！何出此言？如善導大師云：「正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入」。五乘者，上至菩薩聖眾，下至罪苦凡夫也。
蟪蛄是蟬，不識什麼是春天或秋天，不辨四季；伊蟲皆生在夏秋之時，卻不知夏秋的節氣，沒有比較故。比喻十念業成，管他生死之時節！「念」非取時節，「十」不關頭數，則唯是名號之法體本身令行者往生，與行者稱名久近多少、功夫深淺無關；故知所謂「十念業成」者，成在名號本身，亦即所謂佛力成就。如曇鸞大師言，往生之業成在名號，此即「在緣」。行者聞名號之德，一心領納，此即「在心」，故也可說往生之業成在信心。一心領納，無間無後，積念相續，執持不怠，此即「在決定」，故也可說往生之業成在稱名。
No comments:
Post a Comment