893善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (24)

893善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (24) 

2016.08.19

善導大師《觀經四帖疏》在〈玄義分〉會通「別時意」時，又云：「問曰：云何起行，而言不得往生？答曰：若欲往生者，要須行願具足，方可得生；今此論中，但言發願，不論有行。問曰：何故不論？答曰：乃至一念，曾未措心，是故不論。」若人只「言發願」，而沒有付諸實行 – 念佛，所以說「乃至一念，曾未措心」。未措心，即未沾邊，不上心，乃至一念都未曾想起過念佛，是故不論有行了！        善導大師繼續解釋「願」(包括信，無信不能啓願)和「行」的分別，云：「問曰：願行之義，有何差別？答曰：如《經》中說，但有其行，行即孤，亦無所至；但有其願，願即虛，亦無所至；要須願行相扶，所為皆剋。是故今此《論》中，直言發願，不論有行，是故未即得生，與遠生作因者，其義實也」。虛願、孤行，故無所至；但若然願行相扶，所為者一定可以如願以償，得成正果。

善導大師繼續自問自答，以釋眾疑，云：「問曰：願意云何，乃言不生？答曰：聞他說言西方快樂不可思議，即作願言：「我亦願生」，
道此語已，更不相續，故名願也。」有人亦發了願生淨土，卻不得生。善導大師指出，「道此語已，更不相續，故名願也」，若不相續，都是空願而已，掛一個名而已！