817善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (20)

817善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (20)

2016.02.24

淨宗法師續談名號和實相的十二處不同的地方。

第八，單一和雙重。實相為體是比較單一的，就是實相身，僅是實相這一方面，但是實相本身不能讓我們自動開悟。名號為體就不一樣了。名號有兩種作用，既是實相的，同時又是為物的，所以它有雙重的作用。 為物，為了眾生而顯現的名號，就能夠啟發、緣起眾生。佛教是講緣起的，一花一世界，一葉一如來，都是實相。但凡夫沒有證悟實相，不僅沒有，還讓我們起貪瞋痴煩惱。

它雖然本體是實相，卻沒有為物的作用，但名號就不同。只要稱念它，自然心就清淨。心就平伏，就有智慧，自自然然佛就來迎接，不知不覺就成了佛，它有為物的作用。這是講“名號為體”。

第九，長時與一念。實相為體需要我們多劫修行，累積善根，再觸境逢緣，就開悟了。名號為體，一念信入就是我們的。不過話講回來，能相信這句名號，也確實是緣分，是與佛之間的緣分，必須特別深厚，不然信不來，確實信不來！

第十，漸成與速成。實相為體，聖道門成佛，要契入實相，修行是有階位的，漸次成就，破一分無明，證一分實相。名號為體，是究竟圓滿的實相，速滿功德大寶海，因為是名號為體的作用。