816善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (19)

816善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (19)

2016.02.22

淨宗法師續談名號和實相的十二處不同的地方。

第五，有相無相。「實相為體」要求什麼呢？要求我們在修行當中就要破虛妄相，無相才可以契入實相。我們能做到無相嗎？名號為體不需要無相。名號為體就是有一個相，由有相導入無相。

我們現在有相沒關係，只要抓住這句名號，將來就會證入實相。實相無相無不相，實相沒有一個固定的相，但是也可以成就一切的相。 相好莊嚴即法身，極樂世界的一切相都是實相的顯現。

第六，破我執與轉我執。如果以實相為體，在修行當中，就一定要破我執。沒有破我執，無法契入實相，實相跟我執是勢不兩立的。一開口還有「我」……，實相沒有這些。我們這樣的凡夫眾生，如何能夠破我執呢？我們要破它，它愈頑強抵抗。

淨土行者不用破而是轉。我們執著世間五欲，轉過來嚮往淨土，執著名號。它是一個善巧轉換的法門，很簡單，你我做得到。

  

第七，悟入和信入。實相為體，要以悟來契入。名號為體者，則以信入。信了就是悟了，悟得再多；千悟萬悟悟不到，就是一句佛名號。總之，名號為體是以信為契入點。當下信，當下就是我們的，不必開多大的悟，這就是難信之法，跟開不開悟沒有關係。