818善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (21)

818善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (21) 

2016.02.26

淨宗法師續談名號和實相的十二處不同的地方。

第十一，攝機不同。實相為體者，只攝受上等根機的眾生，下等根機就沒法悟不了。名號為體者，三根普被，上至等覺菩薩，下到逆謗闡提，都可以仰靠名號往生西方成佛，它是廣大無礙的。即使等覺菩薩還末能超過阿彌陀佛六字名號究竟圓滿的功德，所以等覺菩薩也要仰仗名號往生成佛；我們再卑劣，仍然可以口稱這句南無阿彌陀佛往生西方，真正是其大無外。

第十二，平等與差降。實相為體者，實相本身倒無所謂，都是真實相。但是在行者的修行當中會顯出差降，有證悟深的，有證悟淺的。名號為體者，就是平等，沒有差降。因為你也是念這句南無阿彌陀佛，我也是念這句南無阿彌陀佛；你全靠佛，我也全靠佛。

打過比喻，就像坐飛機一樣，你是飛機發明專家，你坐飛機不是靠自己的力量，還是靠飛機；我什麼也不懂，也是靠飛機，效果都是一樣的，因為飛機是圓滿的成品，用起來是平等的。如果要靠自力修行，靠自己開悟，那當然就有很大差別，顯出種種的不同。

以稱佛名號，乘他力得生極樂淨土，與以修萬行，靠自力證得實相，結果是一樣的，只是入手處、用力點和修持方法不一樣罷！