814善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (17)

814善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (17) 

2015.02.17

      極樂世界是阿彌陀佛的真實名號功德所成，是實報莊嚴土，是無為涅槃界，故正報和依報一如、主(阿彌陀佛)伴(眷屬菩薩) 亦一如，是名符其實的報土。阿彌陀佛是報佛，具法界身，是實相身，又名為物身，為眾生而成就的身。

淨宗法師指出：「名號也是真實實相，在《往生論注》中有兩處說到「真實功德相」；曇鸞大師解釋為「實相身」〔法界身〕和「為物身」〔為眾生的慈悲心〕，大體是一致的，相同的。」

至於名號和實相，淨宗法師列出十二異，即不同的地方。對經文究竟是實相為體，還是名號為體的不同判釋，構成了諸宗修行和淨土修行的分水嶺。

第一，顯明聖道、淨土法門的不同。聖道法門要自己證悟實相。淨土法門就是稱念彌陀名號。從「由體起用」來說，就不一樣，這是一個分水嶺。曇鸞大師所言 - 說無量壽佛莊嚴功德，即以佛名號為經體，成為後世判釋的標準。

第二，果地和因地的不同。名號是實相，是法藏菩薩成佛的果地實相，究竟圓滿。實相是諸宗修行，從證悟實相開始，是從因向果。念佛是從果向因。果地實相和因中所修在功能力用差別很大。