815善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (18)

815善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (18) 

2016.02.19

淨宗法師續談名號和實相的十二處不同的地方。

第三，自力和他力。名號為體，充分顯明是他力。我們也不懂什麼是實相，也開悟不了，但沒關係，名號給你，這就是實相。像《金剛經》也是實相為體，可是我們靠自力修行，難以契入實相，這就是自力他力的區別。

第四，難行和易行。實相為體，剛才我們引用道綽大師的話，說明我們直接契入是很難的。如果是名號為體，就很容易了，我們直接稱念彌陀名號，當下就進入實相。這一點可能我們很難理解。我們稱念的這句“南無阿彌陀佛”，就是實相。能破一切無明，能滿一切志願。實相，在聖道法門的修行當中是很了不起的。比如禪宗，必須大徹大悟才能見到實相，然後悟後起修，不然都是在摸索當中。我們就這樣張嘴一念“南無阿彌陀佛”，哪有大徹大悟啊？若論作詩作偈、悟境表達，我們都不懂。但是隨便開口念“南無阿彌陀佛”，就是實相，而且是究竟圓滿的實相，這就不得了。

開悟的人就像讀書人一樣，道理懂得很多，但是還沒有圓滿，因為還在實驗中，未成為一個實相。所我們乘托阿彌陀佛的願力，雖然不懂這麼多，但是開口就已經超過自力修行的人好多倍了。