791善導大師的淨土思想之九 -專為凡夫(54)

791 善導大師的淨土思想之九 -專為凡夫 (54)

2015.12.25

除了不執我貪外，一個大乘菩薩的佛弟子還要面對和處理的難題，就是看破放下，隨緣自在。若看不破世情，怎能做到萬緣放下呢？若非明心見性，怎能做到「不變隨緣，隨緣不變」，得大自在呢？

       雖知諸行無常，世間一切事物皆緣起緣滅，諸法皆空，又知凡所有相，皆是虛妄，無半點真實，不可執為實有，皆應放下，放下，放下。可是，當一切放下時，豈不是一場空！？什麼都是空？！想起來一點也不自在，反而有點恐怖和懼怕，如西諺云：in the middle of nowhere。

佛教是不二法門，當這邊廂說虛妄不實，那邊廂應說真實不虛才是。佛陀說娑婆世界是虛妄不實，那個世界是真實不虛呢？佛陀要我們放下虛妄不實的東西，那個是真實不虛的東西，好讓我們死執而不放呢？若然我們有真實不虛的東西在手，要放下虛妄不實的東西就易如反掌了。

善導大師在《觀經四帖疏》的深心釋，提出第二種決定深信－信法：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。佛說《阿彌陀經》有云：執持名號。原來，阿彌陀佛的名號是釋迦牟尼佛要我們死執不放、唯一真實不虛的東西。

名即法，名號是阿彌陀佛的法身，具足一切真實功德。阿彌陀佛以光明名號，攝化十方，無所障礙，念佛眾生，攝取不捨。原來，念佛人透過稱念「南無阿彌陀佛」而攝取來自極樂世界的真實功德。既然我擁有唯一真實的東西，我不介意放下娑婆世界的一切了。要做到「看破放下，隨緣自在」，自然容易得多矣！