786善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(49)

786善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(49) 

2015.12.14

上文提到真實與不實的問題，引用善導大師在《觀經四帖疏》的「至誠心」釋，來釐定什麼是真實，怎樣才是真實；什麼是不實。為什麼凡夫所作一切是「不名為真實業」？

「至誠心」是「三心」之首，其餘兩種心是深心和迴向發願心。三心是淨土行者的入門，所以，至誠心是入門第一步。踏出第一步，當然是十分重要，有人說成功了一半。淨土行者正確地認識至誠心尤為重要。

從字面去解釋至誠心，很容易說什麼真誠、真心、誠意等等，但是淨土宗宗祖善導大師的見解卻完全不同。他不是標奇立異，只是依佛教法義去解釋至誠心，而非一般人的主觀臆想去推敲。

善導大師解釋至誠心時，開宗明義指出；至誠心，即是真實心，云﹕「至者真，誠者實。欲明一切眾生，身口意業，所修解行，必須真實心中作。」又從字面來看，很平常，無異議，沒有什麼驚人之處。做人應該言行一致，凡事都要真心真意，不應虛情假意。

雖然我們不能事事都能做到「真實」，但有時我都拿個心出來做，言出必行，誠懇地為人行善而不求回報！可是，善導大師解釋至誠心時，云：「不得外現賢善精進之相，內懷虛假。貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蝎。雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。」我們凡夫舉止動念，無不是業，無不是罪，沒有半點「真實」！