777. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(40)
2015.11.23
釋尊化身，降生娑婆穢土，示現人間，說法四十九年，行經三百餘會，八十歲入滅，返回他的清淨報土 – 無勝世界。他留下三藏十二部，遺教人世，造福蒼生。
釋尊在世時，人們雖處於惡世，但有佛陀的正法，善知識為勝友，更有佛陀放光加持，親證授記，如學校內有校長和良師、同學及課程、教材等，因材施教，對症下藥，較易成就道業，所謂「有教、有修、有證」，是為佛教的「正法時期」。
加上此時期的人根器猛利，佛陀隨機說法，開示種種法門，其中有修有證的菩薩、聲聞、甚至凡夫都大不乏人！
釋尊八十歲入滅後，猶如學校裏沒有校長領導、考核老師的資格、頒授學生的證書。此時，「有修有證」的老師各有所專，傾向選取自己所專長的施教，分門立派，以能契合學生的能力和志趣。學生的根機和資質平庸，愈來愈不濟事，餘下可供修習的法門亦大減。
龍樹菩薩開顯大乘佛教，立了八大法門，成為「八宗之祖」 - 華嚴宗、天台宗、唯識宗、三論宗、律宗、禪宗、密宗、淨土宗。前四者偏重經教，屬解門；後四者偏重行持，屬持門。此時期的教和學皆出現偏差，似得非得，所謂「有教、有修、無證」，是為佛教的「像法時期」。
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