771. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(34)

771. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(34)

2015.11.09

小乘佛教的修證的果位有四種，是凡是聖，絕不苟且。

初果者，又名須陀洹，意即入流，又名預流。謂此人斷三界之88品見惑已盡，預入聖道法流，故名入流。

二果者，又名斯陀含，意即一來，。謂此人於欲界九品思惑中，斷前六品盡，後三品猶在，須更來欲界一番受生，故名一來。

三果者，又名阿那含，意即不來。謂此人斷欲界九品思惑中，後三品思惑盡，更不來欲界受生，故名不來。

四果者，又名阿羅漢，意即無學。謂此人斷色界、無色界思惑盡，四智已圓，已出三界，已證涅槃，無法可學，故名無學。

四智者，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有也。梵語涅槃，華言滅度，屬於「有餘依涅槃」 – 小乘的最高境界。

佛教所言「生死」，共有兩種：分段生死和變易生死。小乘四果所斷的見思二惑，所證的四果，所入的「有餘依涅槃」，只是解脫分段生死而已。還有一種生死，叫做「變易生死」，即精神心識的活動，前念和後念之間，一念生、一念滅之生死，小乘聖者尚未能斷。大乘菩薩聖者繼續斷塵沙惑、及斷前38品無明惑，即能解脫變易生死，證得無生法忍，名為不退轉菩薩，即八地菩薩，又名不動地菩薩。最後，他們再斷後3品無明惑，得入的「無餘依涅槃」，才是成佛！