775. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(38)

775. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(38) 

2015.11.18

另一位淨土宗祖師道焯禪師在《安樂集》指出：

「依大乘聖教，良由不得二種勝法，以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂聖道，二謂往生淨土。其聖道一種，今時難證：一由去大聖遙遠，二由理深解微。

是故《大集月藏經》云：「我末法時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路。」

 

道焯禪師是善導大師在玄中寺的師父，他與曇鸞大師相隔一代，沒有師徒關係。從上文得知，道焯禪師以聖道和淨土判教，立聖道門和淨土門。《安樂集》內容豐富，收集相關淨土法門的資料甚多。道焯禪師推廣念佛，不遺餘力，深入民心。持佛珠念佛是道焯禪師的傑作，不愧為一代祖師。

 

由於釋尊在娑婆世界隱沒了，(大聖遙遠)，由聖道一門出生死火宅，以當今時勢恐難得證。加上我們沒有佛力的加持，雖有佛法，但難以解 (理深解微)，沒法修行，枉談證悟。

 

言末法者，佛法有三個時期：「正法時期」，即佛在世及入滅時第一個五百年；「像法時期」，即佛入滅後，佛法已是似是而非，此時期為一千年；「末法時期」，即佛入滅後，佛法已是面目全非，此時期為一萬年。之後，釋迦牟尼佛的法進入「滅法時期」- 經盡道滅。