655善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (119)

655善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (119)

2015.02.11

            善導大師在《觀經四帖疏》釋「迴向發願心」時自問，如上文載，隨即自答：「答曰：諸佛教行，數越塵沙；稟識機緣，隨情非一。譬如世間人，眼可見可信者，如：明能破闇、空能含有、地能載養、水能生潤、火能成壞；如此等事，悉名待對之法，即目可見，千差萬別；何況佛法不思議之力，豈無種種益也？隨出一門者，即出一煩惱門也；隨入一門者，即入一解脫智慧門也。」

文字寫得很優美，簡單來說：眾生的根機和志趣不同，諸佛隨緣化度，以種種對待、種種方便，令世間人眼可見而生信。雖然教門千差萬別，但佛法圓融無礙。善導大師列舉五種待對法作譬喻。如今有人仗佛法不思議之力，一生修福念佛，豈無種種利益呢？

曇鸞大師在《往生論註》說：有五種不可思議，即眾生數量、業力、龍力、神通力、佛法力，其中以佛法力最不可思議，是不可思議中的不可思議。

在八萬四千塵勞門中，若隨出愚癡一門，即出一分煩惱門，即   是「初出門」，隨出諸煩惱門。愚癡即無明，是眾惑本故。又若隨入智慧海，即入一解脫智慧門也。智慧是眾行之根本故。

因此諸教行門中，雖得益不同，但終歸念佛一門。《般舟讚》言：     說種種方便，教門非一，若能依教修行者，則門門見佛得生淨土。