654善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (118)

654善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (118)

2015.02.09

善導大師在《觀經四帖疏》釋「迴向發願心」時，又利用一對問答，說明他人怎樣令深信的淨土行者心生怯弱，迴顧落道，即失往生之大益？

云：問曰：若有解行不同，邪雜人等，來相惑亂，或說種種疑難，道不得往生。或云：「汝等眾生，曠劫以來，及以今生，身口意業，於一切凡聖身上，具造十惡、五逆、四重、謗法、闡提、破戒、破見等罪，未能除盡；然此等之罪，繫屬三界惡道，云何一生修福念佛，即入彼無漏無生之國，永得證悟不退位也？」

邪雜人者，即外現賢善之相，但內懷虛假，貪瞋邪偽、修雜毒之善的人。見「至誠心」釋文。他們有別於異學人。前者違教，後者違理，例如說少善不能滅多罪，難念佛得生。又        前者是聖道門，後者是淨土門人來疑難，同宗邪難，如家賊故，難遮後防，更須加倍小心。

十惡、五逆、四重、謗法、闡提、破戒、破見等，都是極惡重罪。犯者理應繫屬三界惡道，即墮地獄，無有出期，何况，我等凡夫曠劫以來，曾無數次造此惡業重罪，怎可能一生修福念佛，即入彼無漏無生之國 – 極樂世界，永得證悟不退位 – 花開見佛悟無生。此問題類似曇鸞大師在《往生論註》：「有凡夫人煩惱成就，亦得生彼淨土。三界繫業，畢竟不牵，則是不斷煩惱，得涅槃分，焉可思議？」