651善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (115)

651善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (115)

2015.02.02

        釋尊在《觀經》所說的「發三心」，善導大師稱為「安心」法。在《觀經四帖疏》解釋「至誠心」、「深心」之後，善導大師續釋「迴向發願心」。

            文曰：「三者、迴向發願心。言「迴向發願心」者：過去及以今生，身口意業，所修世出世善根；及隨喜他一切凡聖，身口意業，所修世出世善根；以此自他所修善根，悉皆真實深信心中，迴向願生彼國，故名「迴向發願心」也。」顯然，淨土宗的「迴向發願心」的「迴向」有別於一般菩薩教的迴向功德的「迴向」。

            「迴向」是大乘菩薩教的特色。菩薩發菩提心，上求佛道，下化眾生，因此，將自己修成的功德布施給法界眾生，所謂自度度他，自利利他，如阿彌陀佛所作為一切，皆施為十方眾生，沒有半點私心，毫無保留，悉數迴施給念其名號的十方眾生。

            但對於求生淨土者而言，「迴向發願」則是另一回事。我們沒有修行，拿什麼功德去迴向呢？如善導大師的「至誠心」釋，凡夫所作業皆是「不實之業」，所修行皆是「虛假之行」，迴此雜毒之善，求生淨土，可不必也。相反地，善導大師教我們將過去和現在世的身口意業，包括世善和出世善，無論是自作，教他人作，隨喜他人作，全部都在真實深信心中厭捨，而廻轉到願生真實報土 – 極樂世界去！