348 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(28)

348 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(28)

2013年2月25日

全仗佛力者，等同全信佛智；反過來說，全信佛智者亦必是全仗佛力！剛從聖道門轉修淨土門的人，因習氣較重，開始時未能即捨自力而續修諸功德，又或疑障較重的念佛人未能一下子建立「全仗佛力」的信心，迴向發願心尚有「保留」，難免心裏疑惑佛力，如猶恐業力深重，臨終有障礙等等。他們多傾向雜修、兼修、雙修等，即除了念佛外，還修其他世間諸善 – 定善和散善，實際上這是「自他兩力」的淨土宗「要門」，而非全仗佛力的淨土宗「弘願門」！

全仗佛力者必須具有深信之心。善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」的「深心」時云：「言深心者。即是深信之心也。亦有二種。一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生。無疑無慮。乘彼願力，定得往生。」

第一個「決定深信」就是信自己無緣、無條件、無能力解決自己的生死問題，包括以自力在世間修諸功德！正因為有自知之明，深信自己無可自救，才有第二個「決定深信」，即是乘阿彌陀佛的大願業力，我們才可得救！前者是病，後者是藥；前者是機，後者是法：前者是廢捨自力，後者是依仗他力，兩者的關係盡顯淨土法門「他力救度」的特色。