341 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(21)

341 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(21)

2013年2月8日

善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」的「至誠心」時，談及自利和利他。他說：「又真實有二種。一者自利真實。二者利他真實。言自利真實者。復有二種。一者真實心中，制捨自他諸惡及穢國等。行住坐臥，想同一切菩薩制捨諸惡，我亦如是也。二者真實心中，勤修自他凡聖等善。」所謂自利，是見性登地的聖賢菩薩自力修行，制捨諸惡，及勤修諸善，即：「諸惡莫作，眾善奉行」，名為「自利真實」。

另外一種是「利他真實」，就是佛菩薩 (如阿彌陀佛) 利益及廻施給十方眾生的真實功德。眾生祇要身口意起三業，即「不善三業，必須真實心中捨。又若起善三業者。必須真實心中作。不簡內外明闇。皆須真實。故名至誠心」。

所謂捨不善三業者，就是「口業毀厭、身業輕慢厭捨，意業輕賤厭捨，此生死三界等，自他依正二報苦惡之事」；所謂作三善業者，就是「口業讚歎、身業合掌禮敬，四事等供養、意業思想、觀察、憶念彼阿彌陀佛，及依正二報。」前者是娑婆的有為生死界，後者是極樂的無為涅槃界，一虛一實，一厭一求。

淨土宗是他力救度，故偏重「利他真實」；一般大乘菩薩是自利解脫，故偏重「自利真實」。兩者雖皆真實，但取態和行持則不同。