346 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(26)
2013年2月20日
《阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」善導大師演譯為「隨緣雜善恐難生」。淨土宗行者當知自己所修的戒定慧工夫，或自力所修的世間福德，與往生淨土所需的功德截然不同！
《阿彌陀經》指出：往生淨土所需的功德來自「名號」 - 執持名號，一心不亂，善導大師演譯為「教念彌陀專復專」。「名號」功德並不是我們自力所修，而是阿彌陀佛他老人家為我們所修，並廻施給我們，攝化我們，救度我們。他老人家教我們稱念其名號，而我們信佛語，依佛教，順佛願，一向專稱「南無阿彌陀佛」，正是攝取其多善根、多福德的名號功德，以此因緣，蒙佛接引，即得往生。由始至終，整個過程不涉及任何自力的部份。若然淨土宗行者未能弄清楚這個關係，或未調整這種心態 - 「自力念佛」，還是「他力念佛」，將會直接影响行者的往生機會 – 「恐難生」嘛！
為何我們自己所修的戒定慧工夫，或自力所修的世間福德是「隨緣雜善」呢？因為我們是煩惱成就的罪惡生死凡夫，故習定修福皆隨世間因緣，不能不受貪瞋癡三毒所侵損，也不可避免地帶有分別心，所以皆是「雜毒之善，虛假之行」！相反地，「名號」功德是阿彌陀佛他老人家為我們所修，一切皆是清淨，法爾自然，故是不顛倒、不虛偽，是名「真實功德」，才是真正往生淨土的資糧，其餘皆不是！
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