345 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(25)

345 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(25)

2013年2月18日

善導大師在《觀無量壽經》〈散善義〉指出：「一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生。無疑無慮。乘彼願力，定得往生。」

淨土宗是佛力救度的法門，緣起於阿彌陀佛的四十八願，尤其是本願，而且他的救度是主動、平等和無條件。欲往生者祇要有信無疑，有願無慮，定得往生，如第二個決定深信所言。善導大師卻特別指出第一個決定深信為先決「條件」：「自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣」，何解？

第一個決定深信是信自己「無有出離之緣」，意味着自知自信身患絕症，無法自醫，非靠他人不可。倘若自以為還有些戒定慧的工夫，或自詡猶有福德，可以自了或出離生死，便不會死心塌地求救，依仗彌陀的大悲願力，依靠彌陀的光明名號 – 阿伽陀藥。從善導大師所提出的二個決定深信，我們當知淨土法門是一個徹頭徹尾的「盡捨自力，全仗他力」的一個佛力救度的法門。

就淨土宗而言，「不捨自力」意味着「疑信他力」，甚至有「我慢心」，尚不懺悔「自身現是罪惡生死凡夫」，又不承認自己「曠劫已來，常沒常流轉。無有出離之緣」，非真正的淨土宗行者也！