342 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(22)

342 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(22)

2013年2月11日

至於利他和他利方面，曇鸞大師作為道焯禪師和善導大師的前輩祖師，早於其著作《往生論註》亦有闡釋，云：「《論》(往生論)言修五門行，以自利利他成就故。然覈求其本，阿彌陀如來為增上緣。他利之與利他，談有左右。若自佛而言，宜言利他；自眾生而言，宜言他利。今將談佛力，是故以「利他」言之。當知此意也。」如果從彌陀本身來講的話，就說是「利他」。如果從眾生來講的話，就說是「他利」。

若言「利他」，是主動式 subject，就是利益他人，能夠利益十方眾生，一定是阿彌陀佛有利益十方眾生的能力，所以力在佛邊，因佛成就了「利他」的力量，佛主動地利益他人。言「他利」者，比較顯現不出佛力；「他利」者，他人獲利益，意味着力在生(眾生)邊，因他做了些什麼，所以他受到利益。

「他利」者，是被動式 object，是從眾生來講，眾生因而受到利益。阿彌陀佛的力量，所以用「利他」而不用「他利」。為什麼曇鸞大師會特別的從其他的經論引用「他利」跟「利他」相對呢？意思就是在顯明阿彌陀佛的本願力為「增上緣」，在突顯一切眾生往生之因及成佛之果，都來自阿彌陀佛的本願力，是阿彌陀佛在「利他」，故眾生才得利，即「他利」。