1454淨土宗宗風俗諦略釋 （261)

1454淨土宗宗風俗諦略釋 （261) 

2020.03.20

慧淨上人在「學習淨土宗宗風俗諦」之視頻開示時對出家弟子說：

人飢己飢，人溺己溺，這也是一種慈悲心的表現。不管是以儒家思想作為修身養性的基礎也好，或者是現出家相來學習佛陀教法的慈悲也好，內心都要存着對眾生的慈悲。

對眾生的慈悲，以佛教語言來說，就是要有菩提心，也就是利他之心。世間最寶貴、最稀有難得的，就是利他之心。因此，菩提心在佛法當中，是最為重要的。再怎麼行善積德，如果忘了菩提心，所行的善事，雖然會帶來下輩子的福報，但人在福中、樂中，往往會得意忘形而造罪業，第三世就會墮落了！這就是三世冤。

《華嚴經》：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」為了身體，人可以捨去錢財；為了生命，人可以捨去錢財與身體；那為了佛法的菩提心，是可以捨去錢財、身體與生命的。因為菩提心就，是成佛之心；菩提心一旦長養之後，可以生生世世留存在阿賴耶識之中，永不消失。

因為我們學的是淨土法門，以先曉得我們的菩提心很難生起圓滿，因此以念佛蒙受彌陀救度，先往生極樂世界；，到了極樂世界證得佛果之後自然能夠自在無礙的展現菩提心。但是，不管聖道門，或淨土門，既然菩提心是佛法的核心，所以不論目前能做到多少，我們都應該隨分隨力儘量去做。

一個心存菩提心想利益他人的人，他所展現出來的就會像宗風所寫的「凡事為對方設想，凡事肯吃虧不計較」，「讓美歸功，分怨共過」，不會與對方爭執，甚至懷恨生氣，不會不平，不滿，抱怨，訴苦，因為他在待人處事上，心存利人的菩提心。