1428淨土宗宗風俗諦略釋 （235)

1428淨土宗宗風俗諦略釋 （235) 

2020.01.20

學習淨土宗宗風俗諦第六條：學佛大悲心──彌陀如何為我，我便如何為人。彌陀如何為我，從阿彌陀佛建構極樂世界的「願心」，可見一斑。

續談阿彌陀佛建構極樂世界的「願心」 -之「讚佛偈」：

國如泥洹，而無等雙。我當愍衷，度脫一切。

十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安隱。

「心悅清淨」就是，是信心清淨無疑。信心無疑，行必專一不二，堅定不變；「心悅清淨」，也可說往生極樂世界的心，是很純粹的。所以說，要使十方眾生都相信無疑，亦即沒擔憂，沒顧慮，沒猶豫，沒懷疑，欣慕往生他的極樂世界，心中歡喜。

「快樂安穩」，是成佛的意思。唯有成佛所得的涅槃之樂才是真正的快樂。

 阿彌陀佛為十方眾生成就了極樂世界，其經歷並不簡單。且看《無量壽經》告訴我們，法藏菩薩是在什麼樣的背景下說出「設我得佛」而發了超越十方三世諸佛的大願的呢？

佛告阿難：「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，綻光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來。。。【五十三位如來名號】如此諸佛，皆悉已過。」爾時，次有佛，名「世自在王如來」。

《無量壽經》在說法藏菩薩發願之前，先說「過去久遠無量、不可思議、無央數劫，錠光如來興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道」，然後一直列了五十三位佛的名字，最後總結說：「如此諸佛，皆悉已過。」

為什麼要說這五十三佛呢？其實，何只五十三位佛，應是過去久遠無量、不可思議、無央數劫以來所有一切的佛。