1421淨土宗宗風俗諦略釋 （228)

1421淨土宗宗風俗諦略釋 （228) 

2020.01.03

續看慧淨法師在《無量壽經大意》一書介紹「彌陀之愛」：

2. 「荷負群生，為之重擔」，我們的重擔我們自己承擔不起，也償還不了。如果沒有彌陀來承擔我們的罪業，那後果會怎麼樣呢？我們就只能繼續不斷地輪回於三途六道了。我們如果能夠體會、領悟阿彌陀佛承擔了我們的業，這樣我們就很容易信受、依靠彌陀的救度。

3. 「以不請之法，施諸黎庶」，彌陀施我不請之法，將這些我們不知道要去追求的彌陀救度之法，主動介紹及推薦給我們。當我們沒有能力、買不起、無法接受時， 他就不講條件，白白送給我們，布施給我們，惠賜給我們。這叫作「以不請之法，施諸黎庶」。

4. 「如純孝之子，愛敬父母」，彌陀孝我們如其父母。這些可以顯化成佛的菩薩，他們都效法阿彌陀佛。

因此，佛和我們眾生是什麼關係？他以什麼姿態來對待我們眾生呢？就是「如純孝之子，愛敬父母」，將我們罪惡生死輪迴的眾生，當做他的父母，而以很誠心、很純樸，出自內心真誠地來孝順我們。

對我們非常地孝，非常地順，隨順眾生，孝敬眾生，比孝子孝順父母還要超越百倍千倍以上。所以，我們雖然恭敬諸佛菩薩， 禮拜諸佛菩薩，供養讚歎諸佛菩薩，但是諸佛菩薩也是在供養著我們，孝順著我們，以不請之法來惠賜給我們。

阿彌陀佛為了將這個不請之法，布施給我們，可說是想盡了方法，所以《無量壽經》說：如純孝之子，愛敬父母。阿彌陀佛把十方眾生看成祂的爸爸媽媽，自己則是純孝的兒子。所謂「純」就是專一不雜，虔誠恭敬。百善孝為先，我們學佛要行善積德，第一點就是孝養家裏兩位現成的佛祖，可是我們愈想孝順，就愈發現我們做不到。