1401淨土宗宗風俗諦略釋 （208)
2019.11.18
慧淨上人續釋龍樹菩薩的本願取意文，猶如明燈，照亮行者前程，指出目的與方法，明示安身立命之處。給人安心，給人歡喜，給人希望，給人利益:
《大經》言：「即得往生，住不退轉。」
《易行品》 釋言：「即入必定」、「即時入必定」。
明知「同時即」，非「異時即」，顯示「現生不退」。
何以故？「攝取不捨」故，「臨終來迎」故。
應──勸勉之辭。
恭敬──《大智度論》三十卷言：「謙遜畏難為恭，推其智德為敬。」
謙下自身，崇敬佛德，名為恭敬。
所尊所重唯彌陀，唯歸彌陀一佛。萬德洪名，萬善總體，無欠無餘。
《大經》：「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。」機法二種深信之相。
《大經》：「憍慢弊懈怠，難以信此法。」自力行者，憍慢無謙敬心，不能信此法。
執持──信力故執受在心，堅固不移；念力故住持不忘，不散不失。一旦信受，永不捨離。
恭敬執持──恭敬約信機信法之相狀，執持約堅固不失之力用。
稱名之利益，以不退轉為其所期，所謂「稱名自歸，即入必定。」
龍樹菩薩勸後進，常應憶念，菩薩自己也現證初地、歡喜地，往生極樂。本願的願文，佛的願力，有如長夜的一盞明燈，照亮著我們往生的行者。
給我們這些在此三塗生死沉淪的凡夫，指出一個方向，給予我們一條出離的方法。不止給出出路和方法，並且照護著我們，明白的告訴我們，西方極樂是我們的家。
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