1284淨土宗宗風略釋 (91)

1284淨土宗宗風略釋 (91) 

2019.02.18

淨土宗宗風真諦第六條，強調「親近同門，切磋法義」！學習法義是重要的一環，問題在於我等凡夫有「正障」(所知障 - 没有正知正見) 和習障 (煩惱障 - 習氣)，很容易被雜緣動亂而失去正念 - 乘佛願力，念佛必生。

退失正念，必是信有疑，行有雜。善導大師《往生禮讚》立專、雜二修，並舉專修有四得、雜修有十三失，但專雜番對，準之專修亦有十三得。現節錄淨宗法師在《淨土宗概論》一書，詳述雜緣怎樣令人容易退失正念：

（一）雜緣亂動失正念故 - 修雜行者，行雜行之行，受雜行之教，近雜行之人，至雜行處所，由此「行、 教、人、處」四種雜緣交錯動亂，退失念佛正念。

（二）與佛本願不相應故 - 雜行非彌陀本願所誓之行，故與本願不相應，百中僅得一二往生。正行則 第六章 起行 第五節 二行二修得失 九一 百即百生。二者大異。

（三）與教相違故 - 《觀經》雖先說定散諸行，最後唯勸念佛，可知：念佛為世尊本意。雜行非世尊本意，與世尊教勸相違。

（四）不隨順佛語故 《阿彌陀經》中，六方諸佛唯證誠念佛往生不虛。雜行缺諸佛證誠。既不隨順諸佛證誠之語，往生者稀少。

（五）繫念不相續故 - 正行是與阿彌陀佛一體之行，修之者自然念念相續，心繫極樂。雜行與彌 陀、極樂無直接關係，行者心不繫念極樂，或百人僅得一二往生，乃至千中無一往生者。

（六）憶想間斷故 - 專修之人，心住於淨土境界，憶想無有間斷。雜行行體牽向餘方，而非憶 想極樂，所以為失。 第五失與第六失，似同而別。「繫念」即欣求，屬安心；「憶想」屬意業起行。