1248淨土宗宗風略釋 (55)

1248淨土宗宗風略釋 (55) 

2018.11.26

我們怎麽才能判定一個人是不是邪師說法呢？其實並不難，宗道法師說有三點：第一，對照經典；第二，對照祖師；第三，對照事實。

拿這三點衡量，就比較穩妥。經是佛說的；祖師，能成為祖師，都是大家公認的，所以一定沒有問題；事實，事實本身最能說明問題。比如很多人說：“念佛怎麽可能這麽容易就往生呢？”但是，我們去助念看到的，或者身邊發生的事，這個人從來沒念過佛，可能就臨終的時候念了幾聲，但是走得確實非常好。所以，事實勝過各種雄辯。

所以，有智慧的人應該從這三點去分辨是不是邪師，是不是“外道相善”。外道為什麽“相善”呢？因為它只有“相善”，表相是善的，才能籠絡到人心；它本身是邪的，然後外面顯現的又非常惡，大家豈不是都跑了嗎？一個是“相善”，一個是“相苦”，最能夠吸引人氣。你看修苦行的那些，都非常受人信服。

另一個分辨邪師的方法是：信古不信今，信死不信生。宗道法師說：我初學佛的時候遇到一個居士，他跟我說過兩句話，這是他的學佛心得，就是“信古不信今，信死不信生”。

什麽意思呢？就是寧信古人，不信今人。比如同一件事，今人是一種說法，古人又是另外一種說法，那我當然要信古人的，不信今人的。

另外，什麽叫“信死不信生”呢？死了的人屬於蓋棺定論，不會再有大的問題；如果這個人還活著，比如他現在八十歲，他七十九歲之前講的都是正的，非常正，但是八十歲這一年就不好說了。