1239淨土宗宗風略釋 (46)

1239淨土宗宗風略釋 (46) 

2018.11.05

從佛教法運的五個時代來看，我們就可以知道：不同的時間段，相應的法是不同的。在末法時代相應的法，恐怕只有念佛是善法。

正法時期五百年可以靠智慧解脫，我們現在的人靠著一點多聞的智慧，這種凡夫的智慧已經不能了生死了。我們這種智慧不是佛門講的般若智慧，這種智慧只是凡夫的第六識—意識心，種種的知見。凡夫的意識心是分別心產生的，不是佛門講的清凈智慧。清凈智慧是指沒有染汙，沒有執著的情況下，從內心生發出來的。這種智慧我們凡夫眾生都沒有。

所以印光大師講：契理契機之法，唯信願念佛求生西方，最為第一。

            今年是2018年，距離佛滅度後第五五百年，還有十餘年，然後進入第六五百年，但《大集月藏經》卻没有什麼善法可得堅固了！又，為什麼末法時期的佛法，尤其是會引起多方諍論？

道綽大師的年代是佛去世後第四五百年，又云：「計今時眾生，即當佛去世後第四五百年，正是懺悔修福，應稱佛名號時者。若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪，一念既爾，況修常念，即是恆懺悔人也。又若去聖近，即前者修定、修慧是其正學，後者是兼；如去聖已遠，則後者稱名是正，前者是兼。 何意然者？何意然者？實由眾生去聖遙遠，機解浮淺暗鈍故也」。

道綽大師回顧從正法時期，佛弟子的善根堅固的變化，每况愈下，並提出「時教相應」，指出末法時期的眾生善根不足，聖道門不再適用，行不通了。以聖道門成佛難，但以淨土門往生易！究其主因，正是去聖遙遠，釋尊入滅愈久，與眾生距離愈遠，此時此地的佛弟子者，如曇鸞大師言：唯是自力，無他力持！