1246淨土宗宗風略釋 (53)

1246淨土宗宗風略釋 (53) 

2018.11.21

宗道法師又云：我就親耳聽過、親眼見過很多這樣的案例。靠別的辦法，都不能把他的思想轉化過來，最後給他一本《楞嚴經》或者《金剛經》，這些佛教的經典，他看懂了，就轉化回來了。

因為只有知道正的東西是什麽樣，才會知道邪的東西是什麽樣；當他不知道正的東西是什麽樣的時候，就會把邪的東西當成正的。這就很麻煩，就會出現“以邪量正，正亦為邪”的情況，就是拿一套邪的東西來看待正確的東西，正的東西他也認為是邪的。

所以，知見對一個修行人來說特別重要。因為知見就像人的眼睛，行持就像人的足。有個詞叫“目足雙運”，大家聽過嗎？有眼睛，有腿，這樣才能順利到達目的地。眼睛壞了，腳就會亂走。

所以，“八正道”裏的第一個是什麽？就是正見，正確的知見，這是第一步。因為有什麽樣的知見，就會有什麽樣的行持，你的行持是跟著你的知見來的；甚至你的行持達不到十分，只做到一兩分，甚至有點偏頗，但是只要你的知見沒問題，就沒有太大問題。

所以，有句話叫“寧可破戒，不可破見”，寧可戒破了，但是你的知見沒有錯，還能保證你最後沒有問題。因為破戒經過懺悔，知錯就改，你的知見沒有問題，就還能保證你最終到達目的地。但是知見錯了，就算各種戒律或者行持做得再好，都沒有用。

筆者按：凡夫有五見 - 我見、邊見、邪見、見取見、戒取見，即是見惑、或名正障（正見的障礙）、所知障，或妄想分別心，或顛倒想，即倒見凡夫，以無常為常，以苦為槃，以無我為我，以不淨為淨。