1241淨土宗宗風略釋 (48)

1241淨土宗宗風略釋 (48) 

2018.11.09

有緣往生者，若非得遇善導大師的淨土思想，由大師來詮釋淨土要義，作為＂後盾＂，我等凡夫豈能頂得住多方的妨難，而不會退失呢？就技術上來講，我們這樣的稱名念佛，本來是最單純，但要了解其箇中的道理，否則我們沒辦法保持長久，畢命為期。何況，我們要＂自信教人信＂呢？

印光大師是淨土宗第十三祖，其《文鈔》曰：「若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為『通途法門』。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為『特別法門』」

他又指出：「二種法門，不可並論，而具足惑業之凡夫，可不慎所擇哉！.... 各別論之則有益，混融論之則有損」。他特意提醒我等「具足惑業之凡夫」，小心選擇二種不同的法門！

印光大師的見地十分中肯及精闢，並肯定了善導大師的「專、雜」二行之說。其最精彩的地方在於：若是把二種不同的法門相提並論，則兩者皆有損害！若以不同的立場分開來看，則兩者皆有利益，所謂「離則兩益，合則兩害」，勿以通途法門來論釋特別法門！

其見地十分中肯及精闢，並肯定了善導大師的「專、雜」二行之說。彌陀淨土法門不宜夾雜，若是相提並論，則兩者皆有損害！

其實，以不同立場去看淨土法門，可分為兩方面的實踐方式，一者從菩薩聖者的行願，建設淨土，如彌陀發願成極樂，即「因地法」 - 修因證果，如通途法門；二者從凡夫眾生起信，乘仗佛的悲願力，求生淨土，即「果地教」 - 以果覺為因心，因心即同果覺，如特別法門。