1144 《觀經四帖疏》綱要 (8)

1144 《觀經四帖疏》綱要 (8) 

2018.03.28

所謂「《觀經》唯凡論」，就是不只散善之機的九品眾生不是聖者，定善之機也不是聖者；即使韋提希夫人，雖然諸師斷定她是大菩薩，善導大師也首先於〈序分義〉依據「汝是凡夫，心想羸劣」之佛說，楷定韋提希非大乘聖人，乃是博地凡夫，而言：

正明韋提是凡非聖，由非聖故，仰惟佛力冥加，彼國雖遙得睹。

               其次於〈定善義〉「華座觀」言：

韋提實是垢凡女質，不足可言；但以聖力冥加，彼佛現時，得蒙稽首。

               又善導大師於《般舟讚》言：

韋提即是女人相，貪瞋具足凡夫位。

               總之，整部《觀經》始終都是為了救度五濁凡夫、常沒惡人所說的經典；是顯示淨土門正所被機以凡夫為本，為如斯凡夫所說的經典；是說明一切凡夫，信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，必生彌陀淨土的經典；是釋尊觀見機教成熟而說的一部末法濁世機教相應的經典；是彌陀救度之法、凡夫得救之道的經典。

註：以上是針對諸師別解的「韋提聖人論」，誤判定韋提希夫人是大菩薩。善導大師則楷定「韋提凡夫論」(第二點)，引釋尊在《觀經》〈序義分〉直言韋提希夫人是凡夫，非聖人。韋提希夫人亦肯首在佛前確認之。