1139善導大師《觀經四帖疏》- 綱要 (3)

1139善導大師《觀經四帖疏》- 綱要 (3) 

2018.03.16

所謂佛法有五種不可思議，其中佛力最不可思議，而佛力之不可思議，正是指彌陀的大悲救度之力。            如今善導大師的《觀經疏》之所以被稱為《楷定疏》，正是大師完全站在彌陀佛力救度的立場，楷正了聖道門古今諸師的誤解，判定其是非。大師於跋文言：

                    某今欲出此觀經要義，楷定古今。

               所謂古今之「古」是「古說」之意，指善導大師以前著作《觀經疏》之淨影寺慧遠、嘉祥寺吉藏、天臺宗智顗等之論說。「今」是「今說」之意，指大師之時代繼承淨影、嘉祥等論說之人及攝論家之說，大師諱號示尊，統稱以上諸人謂之「諸師」。「楷」是楷正、規範，「定」是決定義理之是非；亦即決定義理之是非，作為後世之範本謂之楷定。

               由於淨影寺等古今諸師，以聖道門自力教的觀點解釋淨土門他力教的《觀經》，不能把握《觀經》的真實義，因而《觀經》真義隱晦，釋尊本懷不彰，彌陀佛力不顯，淨土弘傳受阻，凡夫往生之道閉塞。

此疏是諸佛所證明勘定之書，故亦名《證定疏》，其跋文云：            一句一字不可加減，欲寫者一如經法。

               法然上人讚云：            善導《觀經疏》者，西方指南，行者目足。

               又說：「夢中有僧指授玄義，僧者恐是彌陀應現；爾者可謂此疏是彌陀傳說。」又說：「舉世稱證定疏，人讚之如經法。」        此《觀經疏》既是彌陀指授之玄義，諸佛證誠之妙釋，不可不珍重敬信。