1095中國佛教淨土宗的成立及發展（19）

1095中國佛教淨土宗的成立及發展（19）

2017.12.04

淨宗法師曾撰一文，名「宗的邏輯」，指出現代人缺乏宗的邏輯思維，故重申「宗」的內涵、特色，內文如下：

一般信眾會說：「只有念佛是淨土宗，其餘一切雜行雜修皆非淨土宗」，或者說：「諸法平等，諸行往生，也是淨土三經所說，也是淨土宗」。諸如此類的說法，邏輯不清、表達不夠規範精準的話，情有可原，因為他們本來不是專門研究淨土宗教理的專業學者，不瞭解「宗」的內涵、特色，缺乏宗的邏輯思維。

那麼宗到底具有什麼樣的邏輯呢？簡單說有三種：整體性、獨尊性、統攝性。如果說有一法在淨土宗之外，則淨土之立宗基礎就不夠廣泛，就有漏洞，不牢靠，難以令人信服。那遺漏在外的當然「不服」，因不為所立之宗涵蓋。故淨土宗之行法總含「念佛」、「諸行」兩大類，攝盡一切行。

認為淨土行法只是念佛，既非事實，也破自宗。如同孤立一人閉門自宣為王，斷不成立。就宗之整體性來看，天臺雖舉藏通別圓通攝一代教，猶有遺漏，只約聖道自力修行之一途，未涉淨土純他力之域，故其判教不如淨土宗之難易二道、聖淨二門，總攝無餘，也即不如淨土立宗之善巧、科學、合乎邏輯。如地球總分東西二半球即為完整，若只述某一半球，即使十分詳明也不盡完整。

依天臺之教判，決定為「四土」往生，決無凡夫入報之理，而彌陀淨土法門竟只判為別兼分圓之教。故彌陀淨土之特殊在諸家教判皆是盲區，蕅益大師說「教網所不能收，刹網所不能例」，必須依淨家自立教判體系方能顯明，這就是善導大師為什麼要立宗以「楷定古今」，我等今日方得聞得入「本願稱名，凡夫入報」。