838善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (41)

838善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (41)

2016.04.13

阿彌陀佛為了成佛而構建的國土，一定是真實功德莊嚴的圓滿報土，所以阿彌陀佛是報佛，極樂世界是報土，是不容置疑的事實。《大乘同性經》亦有證言之。佛有三身，報身兼化，理所當然；但說報土兼有「化土」，則不合情理。若然佛的報土也有「化土」，豈不是此佛土不圓滿？此話說不通！

極樂世界是彌陀報土，但有兩種得生方法：一是化生，即蓮花自然敷開；二是胎生，即蓮花含苞未開。言化生、胎生者，只是蓮花開合問題，蓮花早已生長在彌陀報土矣，怎能蓮苞、蓮胎內是「化土」呢？

諸宗以其本宗思想，認為凡夫雖得生極樂世界，但因其種性善根達不到不退轉菩薩的智慧德相，未能得生報土。這種說法亦無可厚非，如《阿彌陀經》云：不可以少善根福德因緣得生彼國。但總不能強行安立：極樂世界也有凡夫所居之土－化土之說。

事實上，蓮花是開是合，既已在彌陀報土，當具有蓮華種性，只是華開遲疾而己，與極樂世界是報是化沒有任何關係。誰改變了凡夫的種性？凡夫取得什麼功德而能有大善根？又凡夫有什麼大因緣而得生？祇有一個六字名號 - 南無阿彌陀佛，萬德洪名！