803 善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (6)

803 善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (6)

2015.01.22

《無量壽經》云：「彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹之道。其諸聲聞菩薩天人，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀，但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然，虛無之身，無極之體。」

「無為泥洹」者，無為是非有為，非因緣所生，非造作，皆受自然；又泥洹是涅槃之異譯，是不生不滅，寂滅為樂，故知是諸佛的境界，所住的圓滿報土。言次於，約凡夫之心論之。

又好一句「因順餘方」，即實質情况沒法以此方世界的言語能表達，故立名而說之。說天說人，實即非天非人，是名天名人。何况他們「咸同一類，形無異狀」，更好說明極樂世界是報非化。報法高妙，平等一相，豈有化土眾生以萬品的善惡業因而起差別相呢！？

因此《無量壽經》又稱極樂世界：「清淨莊嚴，超踰十方，一切世界」，不可比擬。又《無量壽經》之異譯本《無量壽如來會》云：「極樂國土，所有眾生，無差別相，順餘方俗，有人天名。」

極樂世界是報非化，其性質與娑婆化土截然不同。阿彌陀佛是報佛，極樂世界是報土；釋迦牟尼佛是化佛，娑婆世界是化土。