801 善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (4)

801 善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (4)

2015.01.18

《阿彌陀經》又云：「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」從字義來看，憑我等凡夫的想像，大概是金碧輝煌，環境優美，猶如宮殿，沒有什麼特別。但若細看《觀無量壽經》介紹極樂世界的依報莊嚴時，多處說明淨土的報法高妙，則大開眼界，匪夷所思。

就如寶樹觀，經云：「一一樹高，八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。」此正明「樹之體量」。善導大師釋曰：『言「量」者，一一樹高，三十二萬里，亦無老死者，亦無小生者，亦無初生漸長者；起即同時頓起，量數等齊。何意然者？彼界位是無漏無生之界，豈有生死漸長之義也？』

娑婆世界是有為生死界，萬物經歷生、住、異、滅的變化過程，相續地遷流不息；眾生亦然，經歷生、老、病、死的苦惱，無止地循環輪轉。極樂世界的一切皆無老死、無小生、無初生漸長。

又云：「起即同時頓起，量數等齊，無不具足」。此莊嚴類似「華嚴宗」所述的「同時具足相應門」，意即同時俱起，無先無後，而且一切具足而圓滿無缺。彼此相應而不相違，闡明此法超越時空，為一大法界緣起，非我們娑婆世界所有，凡夫所思之物也。