802善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (5)

802善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (5)

2015.01.20

續談寶樹觀，《觀經》又云：「此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間，生諸妙華，華上自然有七寶果。」善導大師稱言：明其「林樹雖多，而無雜亂；華實開時，不從內出」。斯乃法藏因深，致使自然而有。

我們世間的樹木，必先開花而後結果，而且果從花內而出生的；花果之間有一定的因果關係。但是，極樂世界的寶樹「花果同時」，換言之，此乃非因緣所生！又果「不從內出」者，即是自然而有，無內外之別。

娑婆世界是因緣所合和的世界，有因有緣，就會有果；果中帶因，因果相續，循環不息。可知娑婆世界的人和物都是因緣所生，眾生造作，共業所成，是有為生死界。極樂世界是阿彌陀佛的大願力、清淨業所成就的，是無為(非有為)涅槃(不生不死)界。一切自然而有，而非造作，故云     「斯乃法藏因深，致使自然而有。」

法藏比丘是阿彌陀佛的前身，在因地已深達諸法實相、因果不二之法性，故云「因深」。釋尊透過觀察極樂報土的真實功德相，善巧地將「形而上」的概念具體化，並告知我等凡夫，當知極樂世界是真實功德莊嚴的圓滿報土。