761. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(24)

761. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(24)

2015.10.16

《無量壽經》的三輩文提及上輩根機者，現求生淨土者。他們本來以自修持力修諸功德，應廻轉一切所修功德，向求生彌陀淨土，即要一向專念無量壽佛。「修諸功德」者，即樣樣都要修，顯然與「一向專念」不同，甚至有矛盾。

前者仗「自修持力」，修諸功德，而後者仗「佛本願力」，及受彌陀的名號功德所攝取。所以，迴向亦即迴「自修持力」，向「佛本願力」。若然行者入淨土門後還以自修持力，修諸功德，相當於疑惑佛本願力，不了佛智。反之，若然行者入淨土門後，一向專念無量壽佛，仗「佛本願力」，相當於明信佛智。

《無量壽經》的三輩段提及「臨終來迎」，上輩者在世見佛、中輩見化佛，下輩者夢見佛，其實皆是未往生前的世間凡夫自力識心所「化」現而「見」。定中可以見佛，以心見之；就算夢中見佛，亦是心見，分別不大，故不宜在文字上推敲！反正見佛必有佛力加持。如善導大師稱，念佛自然有五種增上緣，包括「滅罪」       、「護念得長命」、      「見佛」、      「攝生」、       「證生」等增上緣，故不足為凡夫以自心論資排輩。

總而言之，《無量壽經》所說的三輩文是純粹指明第十八願的「所攝機類」，全部都是凡夫，並無涉及往生後的「品位高下」，與《觀無量壽經》所說三輩的「能生機類」及「品位高下」不同。