756. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(19)

756. 善導大師的淨土思想之九 - 專為凡夫(19)

2015.10.05

        淨土法門是三根普被，即上根、中根、下根眾生，普皆被阿彌陀佛救度，得生其淨佛國土。什麼是上根、中根、下根眾生？如何界定呢？歷來諸師都有不少議論，淨土宗宗祖善導大師明言：上中下根或上中下輩，皆是凡夫。並非上根上輩是菩薩，下根下輩是凡夫。

為什麼「專為凡夫」這個問題那麼重要呢？此因淨土行者必須信知阿彌陀佛的救度是無條件和平等，所以阿彌陀佛救度我們，不問我們罪福多少，也不問我們何時才開始念佛，所謂修行時節久近或延促，乃至不問我們臨命終時所處諸緣！總之，阿彌陀佛發下深重誓願，以光明名號，平等攝化十方眾生，但使信心求念，易得往生。

歷來諸師解說淨土法門，稱求生極樂者，以聖人為本；又錯解《阿彌陀經》之「不可以少善根福德因緣，得生彼國」一句；又別解《觀經》的三輩九品文義，認定上輩是大乘聖人生位，即登地菩薩，中輩是小乘聖人位，即證果聲聞，下輩是大乘始學凡夫等等，致令有緣淨土行者卻步，望門興嘆矣。

淨土宗祖師曇鸞大師率先在《往生論註》卷上引《無量壽經》證言：「一切外凡夫人皆得往生，又引《觀無量壽經》證言：「明知下品凡夫，但令不誹謗正法，信佛因緣，皆得往生。」修心有證者為「內凡夫」，實是聖賢也；凡夫未證者，尚在心外求法，故名「外凡夫」。

New Roman"'>就算釋尊說十六觀，教人修定散二善，迴願求生，都是為凡夫而說，不干聖也。再一次確定佛說彌陀淨土法門，專為佛去世後的善惡凡夫！

善導大師更指出：「然諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。」換言之，淨土法門不但不干聖也，而且是阿彌陀佛偏心，特別眷顧水深火熱的罪惡生死凡夫，因為他們急須待救，免於苦難之中。言「岸上之者」，即登彼岸之人，登地聖者也。他們已了分段生死，尚未斷變易生死，暫且不用諸佛濟為。