518 善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(三)

518 善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(三) 

2014.03.28

承接上文，「名號攝化」體現第三個淨土宗思想 – 「念佛眾生，攝取不捨」。阿彌陀佛巧妙地把自已化作無量光明，充斥整個宇宙法界，無處不及，無時不在。阿彌陀佛能夠觀照每一位稱念其佛名的眾生。眾生只要一向專念其名號，阿彌陀佛則應聲現前。眾生念念不捨，阿彌陀佛亦攝取不捨。善導大師結合《阿彌陀經》及《無量壽經》云：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙；唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。」

阿彌陀佛在他身邊攝護，如貼身侍衛，又能入其心中想，自然發揮其功德力用，去垢除障，護念消災，見佛攝生，無所障礙。此光明名號，具足一切無上功德 (智慧和力用)，是阿彌陀佛所修的真實功德，如曇鸞大師在《往生論註》卷上云：「有二種功德：一者從有漏心生，不順法性。所謂凡夫人天諸善，人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，是故名不實功德。二者從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事，依法性入清淨相，是法不顛倒，不虛偽，名為真實功德。云何不顛倒？依法性，順二諦故；云何不虛偽？攝眾生，入畢竟淨故。」

所以，念佛者更無須自力用心，只要對阿彌陀佛有信心，信任其「依法性，順二諦」的功德力用，無疑無慮，自然而然，必能滿眾生願，攝眾生入畢竟淨，是名「他力念佛」，即淨土宗的念佛特色之一。