515 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(36)

515 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(36)

2014.03.21

念佛攝取的光明，其名號功德是自然而然，不求而來的，這是阿彌陀佛迴施給十方眾生。這些功德不是來自念佛者的工夫，不管你定心念還是散心念，不論你是出家還是在家，阿彌陀佛都是平等施予一切眾生。這些功德具有滅罪、消災、延壽，乃至見佛、攝生、證生等力用。

此外，名號功德是真實的，不虛偽的，即非造作，依法性的，所以一切都自然，而且能自然地為念佛者，發揮其最大的利益，而且滿眾生一切願，無往而不利，萬無一失，因為其力用出自大智大德大能的阿彌陀佛本身！但若念佛行者猶信自力，按自己有礙智、有漏德、有障能的意願，以此名號功德去滅罪、消災、延壽，乃至見佛、攝生等，那結果就不一樣，時得時失，時順時逆！籠統來說，前者名「他力念佛」，後者名「自力念佛」。

很多自力心重，猶信罪福的人念佛，常常追求數量，乃至質量，把彌陀廻施的名號功德，當作自己念佛「修成」的功德，所謂「植諸德本」(名號功德，確是「德本」 - 功德的根本！) 又他們對念佛的利益有既定的想法，什麼得，什麼失；什麼順，什麼逆，結果對名號功德的力用有懷疑，覺得不相應，或不滿願，乃至往生與否都有懷疑，信心不定，所以往生不定。相反地他力念佛者，立足於明信佛智，全仗佛力，無論發生什麼事，得到什麼結果，一切皆仰謝佛恩！