516善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(一)

516善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(一) 

2014.03.24.

            淨土宗宗祖善導大師在《往生禮讚》「光號攝化」之文，云：「彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」大師以短短四十四個字，從阿彌陀佛發願，乃至眾生念佛得生，整個流程的來龍去脈，說得一清二楚。他又將「光明」、「名號」、「攝化」、「信心」、「念佛」等似是而非的關係串起來，令人心開意解，十分精鍊、高明！

「名號攝化」是淨土宗思想的精髓。首先，我們要明白「光體一如」的道理。阿彌陀，是無量光的意思。阿彌陀佛的身體就是光明，即是其法界身。阿彌陀佛成就正覺，就是成佛。阿彌陀佛在哪裡？其光明遍照十方世界，所以阿彌陀佛處處都在，無處不在。如《阿彌陀經》云：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，故名阿彌陀。」

《觀無量壽經》的華座觀，阿彌陀佛應聲即現，佛身周徧法界，隨時隨地顯現人前。然而，佛身雖周徧法界，但現世眾生障重見盲，未曾感見。其實，諸佛大慈，應心即現，如《觀無量壽經》云：「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。」

善導大師解釋此經文時，云：「欲顯諸佛三身同證，悲智果圓，等齊無二；端身一坐，影現無方；意赴有緣，時臨法界。」可知阿彌陀佛雖在西方，但能應緣而影現 (化身) 法界 (眾生心想中)。